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第十二章 下山前的教导

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即是如此,你们可曾做到知己知彼?”岳璟指了指秦钰道:“身为大秦太子,可曾站在当今大秦的角度上去考虑问题?”

    秦钰有些茫然,这与自己大秦太子又有何干系?

    岳璟不理会秦钰的茫然之色。继续道:“那为师是否也曾对你们说过,面对不同的事物,要从不同的角度去看待,要正视自己,看清敌我,从大局去考虑问题?”

    八名弟子低下头,不敢言语。

    岳璟道:“今日,为师就在下山前,再继续为你们再上一课。”转头向秦钰道:“同时,也是为师收你为弟子的第一课。”目光移过众人,沉声道:“希望你们都铭记于心。”

    “弟子定不负师尊重望。”八名弟子齐声回答。

    秦钰更是喜出望外。岳璟话里的意思,已是答就收自己为弟子,瞬间让他心情激荡。连连叩拜道:“弟子叩见师尊,多谢师尊收下弟子。弟子一定恪守弟子本分,不令师尊蒙羞。”

    岳璟挥挥手,淡淡的道:“蒙羞不蒙羞之事,为师倒也不甚在意,教在于我,学在于你。若你自己不用功,为师也徒叹奈何,也枉费了你自己今日的一番苦心。”

    岳璟看过众人,道:“至于为何言这三题回答皆为错误,乃是你们可曾将为师所言考虑在内?”

    岳璟没有再管几人如何作想,如传道一般道:“方才秦钰所言,乃是施行仁君之道,若为守成之君,其回答当无任何不妥之处。然,大秦如何内忧外患,处于三国鼎立之世,此道则不符合当今大秦的治世之道。”

    “帝王者,分为霸君与仁君,霸者,首先是气势,他有一种令人服从的人格魅力;其次是手段,他有驾御属下奋勇向前的手段,不管是怀柔还是威压;再次是一种为求胜利不惜牺牲的决绝,有时甚至可以无视道德的约束。仁,在内是一种爱人的情感,博爱之谓仁,只有广泛地爱人才是仁的本质;在外,表现为一种对自己的制约和对秩序的尊重,所谓的克己复礼曰仁。而者两点,决定了其可以是治理国家,稳定社会的人,而不能是乱世争雄的胜利者,因为乱世人命如草芥,一切秩序被破坏殆尽,只有一颗爱人之心和秩序感,要得天下是不现实的。最后,仁者由于他的本质,做事会有很多的约束很多的限制,也就无法最大限度地发挥自己的力量。所谓,一将功成万骨枯,则需要莫大的决断和魄力。”

    “其一,是故,当下为大秦君王者,当使霸君之道。”

    “其二,治大国如烹小鲜,不可操之过急。”岳璟道。“用人之道,需知人善用,分几点:名至实归,更重实际;德才兼备,唯才是举;重用清官,不避小贪;招降纳叛,尽释前嫌;抓大放小,不拘小节。水至清则无鱼,人至察则无徒。”

    九大弟子,包括秦钰在内,个个都陷入沉思当中,岳璟所言,对他们来说,皆是一个巨大的冲击,特别是秦钰,完全巅覆了之前的所学所知。原来,为君之道,并非自己之前所认知那般。特别是那一句:‘一将功成万骨枯’,使得秦钰心中,大有震动。
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